〈です・ます〉体で書き上げた論文が却下された著者が抱いた疑問。「なぜ〈です・ます〉で論文を書いてはならないのか？」
〈である〉と〈です・ます〉、二つの文末辞の違いを掘り下げていった末にたどり着いたのは、全く異なった二つの世界像＝哲学原理だった。
国語学、日本語学の成果をふまえ、日本語で哲学することの可能性を追求した画期的な論考。〈である〉と〈です・ます〉それぞれが表す哲学原理とは？ 愛、正義、ケアの概念は〈である〉で語るべきか、それとも〈です・ます〉で語るべきか？ 世界には〈です・ます〉でしか描けないものがある。スケールの大きな思考実験にして、唯一無二の哲学入門。
「本書は(自分ても驚くのたか)日本語の「てす・ます」と「てある」について、たたそれたけを論した本てある。たか、その結果として(これも驚いたことに)、全く異なった二つの世界像に到達する。この二つの世界像かそれそれとのようなものか、それらにとんな意味かあるか、それを今ここて示すのは難しい。その意味、というより、それらに何らかの意味かあることを明らかにするためたけに、これたけの分量か必要たったと言うしかない。もしその内実に関心かあるという奇特な方かいらっしゃったら、後は本文を読んて貰うしかない。」（「まえがき」より）
【目次】
まえがき
■第１部 問題編
第1章 なぜこんな問題を考えるか
第2章 なぜ論文を〈です・ます〉で書いてはならないのか
第3章 〈です・ます〉肯定論
■第２部 日本語学・国語学編
第4章 「女子ども向き」説
［ノート①］〈です・ます〉とケア
第5章 「話し言葉」説
第6章 「敬語」説
［ノート②］人称詞と敬語
第7章 モダリティ
［ノート③］言語と主観性
第8章 待遇表現論
第9章 文体論
■第３部 日本語からの哲学編
第10章 〈です・ます体〉から〈である体〉へ
［ノート④］〈だ体〉の問題
第11章 〈である体〉の人称的構造
第12章 〈です・ます体〉の人称的構造
［ノート⑤］文体、ジャンル、混用
第13章 文体から原理へ、学問経由
［ノート⑥］〈である原理〉と正義
第14章 〈です・ます世界〉と〈である世界〉
第15章 世界内の構成要素
■第４部 異論と展開編
第16章 文体と原理
第17章 二分法を超えて
第18章 我と汝、我とそれ
第19章 生成
第20章 制度と間
［ノート⑦］愛とケア
結びに代えて
あとがき
付録1 日本語と哲学、従来の研究
付録2 「ですゲーム」、あるいは哲学者たちの文体
